Tipo de ítem | Ubicación actual | Colección | Signatura | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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Libros básicos | U-Tad Biblioteca General Stacks | Fiction | 82.09ORD (Navegar estantería) | Prestado | 09/10/2024 | 0006008 |
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794 TIM T.I.M.E. Stories | 794 TIM Timeline: Eventos | 794 VIR VIRUS | 82.09ORD La utilidad de lo inútil : manifiesto | 821.134.2 PAR Magical realism | 821.134.2 PAR Magical realism | 821.134.2(7/8)"19" SCH Las vanguardias latinoamericanas |
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Resumen
«Un libro necesario ... una guía en esta vida adentellada por la crisis, por el ansia de eficiencia, por las quiebras».ROBERTO SAVIANO «Háganme caso: lean a Nuccio Ordine». JORDI LLAVINA, La Vanguardia «Un manifiesto muy oportuno en los tiempos que corren. Nos ayuda a entender lo esencial del papel de la cultura en la formación de las generaciones venideras». ÓSCAR LÓPEZ, El Periódico «En medio de este panorama, resulta oportuno que Nuccio Ordine haya publicado un libro en que alaba los saberes tradicionalmente considerados " in útiles" ». JORDI LLOVET, El País «Este breve manifiesto servirá para dar sentido a todo nuestro tiempo perdido y a nuestro trabajo».Corriere della Sera
Tabla de contenidos
Introducción Nota
PRIMERA PARTE:LA ÚTIL INUTILIDAD DE LA LITERATURA
1. «Quien no ha no es»
2. ¡Los saberes sin beneficios son inútiles!
3. ¿Qué es el agua? Una anécdota de Foster Wallace
4. Los pescaditos de oro del coronel Buendía
5. Dante y Petrarca: la literatura no debe someterse al lucro
6. La literatura utópica y los orinales de oro
7. Jim Hawkins: ¿buscador de tesoros o numismático?
8. El mercader de Venecia: la libra de carne, el reino de Belmonte y la hermenéutica del síleno
9. Aristóteles: el saber carece de utilidad práctica
10. ¿Teórico puro o filósofo-rey? Las contradicciones de Platón
11. Kant: el gusto por lo bello es desinteresado
12. Ovidio: nada es más útil que las artes inútiles
13. Montaigne: «no hay nada inútil, ni siquiera la inutilidad misma»
14. Leopardifláneur: la elección de lo inútil contra el utilitarismo de un «siglo soberbio y estúpido»
15. Théophile Gautier: «todo lo que es útil es feo»,como «las letrinas»
16. Baudelaire: el hombre útil es espantoso
17. John Locke contra la poesía
18. Boccaccio: «pan» y poesía
19. García Lorca: es imprudente vivir sin la locura de la poesía
20. La locura de don Quijote, héroe de lo inútil y lo gratuito
21. Los Hechos de Coketown: las críticas de Dickens al utilitarismo
22. Heidegger: es difícil comprender lo inútil
23. La inutilidad y la esencia de la vida:Zhuang-zi y Kakuzo Okakura
24. Eugéne Ionesco: lo útil es un peso inútil
25. Italo Calvino: lo gratuito se revela esencial
26. Emil Cioran y la flauta de Sócrates
SEGUNDA PARTE:LA UNIVERSIDAD-EMPRESA Y LOS ESTUDIANTES-CLIENTES
1. La retirada del Estado
2. Los estudiantes-clientes
3. Las universidades-empresas y los profesores-burócratas
4. Hugo: la crisis no se supera recortando los fondos para la cultura sino duplicándolos
5. Tocqueville: las «bellezas fáciles» y los peligros de las democracias comerciales
6. Herzen: los mercaderes sin tiempo
7. Bataille: el límite de lo útil y la vitalidad de lo superfluo
8. Contra la universidad profesionalizadora:Jan Henry Newman
9. ¿Para qué sirven las lenguas del pasado? John Locke y Antonio Gramsci
10. La desaparición programada de los clásicos
11. El encuentro con un clásico puede cambiar la vida
12. Las bibliotecasamenazadas: el caso clamoroso del Warburg Institute
13. La desaparición de las librerías históricas
14. La inesperada utilidad de las ciencias inútiles
15. ¿Qué se gana con un teorema? De Euclides a Arquímedes
16. Poincaré: la «ciencia no estudia la naturaleza» para buscar «lo útil»
17. «El conocimiento es una riqueza que se puede transmitir sin empobrecerse»
TERCERA PARTE: POSEERMATA: «DIGNITAS HOMINIS»,AMOR, VERDAD
1. La voz de los clásicos
2. Dignitas hominis: la ilusión de la riqueza y la prostitución de la sabiduría
3. Amar para poseer mata el amor
4. Poseer la verdad mata la verdad
Bibliografía
APÉNDICE
La utilidad de los conocimientos inútiles,de ABRAHAM FLEXNER
El oxímoron evocado por el título 'La utilidad de lo inútil' merece una aclaración. La paradójica 'utilidad' a la que me refiero no es la misma en cuyo nombre se consideran inútiles los saberes humanísticos y, más en general, todos los saberes que no producen beneficios. En una acepción muy distinta y mucho más amplia, he querido poner en el centro de mis reflexiones la idea de utilidad de aquellos saberes cuyo valor esencial es del todo ajeno a cualquier finalidad utilitarista. [...] Si dejamos morir lo gratuito, si renunciamos a la fuerza generadora de lo inútil, si escuchamos únicamente el mortífero canto de sirenas que nos impele a perseguir el beneficio, sólo seremos capaces de producir una colectividad enferma y sin memoria que, extraviada, acabará por perder el sentido de sí misma y de la vida. Y en ese momento, cuando la desertificación del espiritu nos haya ya agostado, será en verdad difícil imaginar que el ignorante 'homo sapiens' pueda desempeñar todavía un papel en la tarea de hacer más humana la humanidad. NUCCIO ORDINE "Algunos impenitentes agradecemos a Nuccio Ordine su manifiesto La utilidad de lo inútil en el que repasa las opiniones de filósofos y escritores sobre la importancia de seguir tutelando en escuelas y universidades ese afán de saber y de indagar sin objetivo inmediato práctico en el que tradicionalmente se ha basado la dignitas hominis". Fernando Savater "Un libro necesario una guía en esta vida adentellada por la crisis, por el ansia de eficiencia, por las quiebras". Roberto Saviano "En medio de este panorama, resulta oportuno que Nuccio Ordine haya publicado un libro en que alaba los saberes tradicionalmente considerados inútiles y que llegue, incluso, a darles la vuelta a los conceptos, considerando que los saberes humanísticos son más útiles que los supuestos saberes económicos". Jordi Llovet, El País
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